问：孔子的启发式教学思想是什么？
- 答：概括为几点：1.教人仁义，教人做人（主要）；激毕2.鼓励好问；3.鼓励思考；4.有教无类（第二 重要）；5.擅于鼓励，肯定弟子的正确思想、行为；6.维护弟子，在外人面前肯定弟子，恰到好处而不过分推销；7.能承认自己的错误，并向弟子道歉；8.其他次要的，比如重视礼节等，到今天可能并不适用，因为繁文缛节到明袭芹现在也变的简化，古代繁杂的礼数规定也到现在并不施行。这是概括的几点，详细可以看我下面对此的解释、分析。
我认为他的目的是让弟子变得仁义，成为君子。在《论语》中，“仁”的出现次数可谓是多如牛毛。在《论语》的问答中，我们不难发现，一般都是弟子问孔子问题，孔子再回答，这说禅轿明孔子鼓励弟子好问；孔子要发表个人想法时，通常要先问问弟子们的想法，这是让弟子们多加思索，鼓励弟子思考；孔子很关心同学，比如颜回，他收弟子无论贫富，无论出身，自己做到有教无类；再有就是善于肯定学生的思考，比如肯定曾子，在别人面前能维护自己的弟子，但又做到不过分夸赞，故意美化，这也是境界；能认错，比如误会颜回把用手抓过的饭吃，（可见《雍也》篇）误会为颜回不讲卫生，不注重礼节，实际上颜回是看见饭进了虫子，觉得不能给老师吃，扔了又浪费，才那么做的，明白真正原因后，孔子做了认真的道歉和自责，榜样作用，说明他对自己也是擅于自省，没有架子，没有“老师不会有错”的可笑逻辑。除此之外，孔子还有其他的一些思想，比如重视礼节，“君君，臣臣，父父，子子”等，但是主要思想还是开导，教会学生们做人，待人仁义，可以从论语中自己慢慢参悟。 - 答：回答即可得2分经验值，回答被选孔子的启发式教学思想：
《论语·述而》说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”朱熹《四书集注》对这句的解释是：“愤者，心求通达而未得之意。悱者，欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。”孔子这段话明白谈含揭开了启发式教学原理野猜的四层意思：一是学生自己要主动思考；二是教学要讲启发式；三是适时启发，学生思考到差不多但不得其意，欲言不能时启发之；四是启发的结果能举一反三。
孔子启发式教学的基础是学生的主动思考。孔子是非常提倡学生学习必须学思结合的。《论语·为政》说：“学而不思则罔（茫然），思而不学含脊笑则殆（疑义不定）。”孔子要求学生在思考的基础上，然后进行启发式教学。 为满意回答可同步增加经验值和财富值 - 答：仁=同情心 同情心是爱的一种
孔子以前 只有贵族才能接受教育和音乐
孔子把教育和贵族的礼仪带到民间
孔子认为 发自内心的感情才是真的，如果内心没有这种感情而有违背内心的行动就是作伪
他认为发衫春自内心的仁才是真的仁，如果内心没有同情心，因为教条轮码的约束，表面很仁义，那就是虚伪，他是非常反对虚伪的。
有一次，他的一个弟子 和他说 父母死了只守孝一年行么？（按孔子的规定要3年）孔子说，如果你心里是这么想的，并且心安理得，就去这样做吧
可见，孔子并非只流于形式，而更注重真情的流露。人的感情都是感性领域的，而遵守所有教条教规则是理性领域的。没有感情上的爱，而只为了教条而在表面上爱别人是孔子反对的
从春秋末起，儒学就开始充满虚伪，流于形式，因为要做到发自内心的善是很困难的。
其实有些人表面仁义也不全死因为道德约束，而是因为人在道德上也能获得一种优越感，一种虚荣心，和别人攀比，如果我感到自己品德比你高，就能满足这种高虚荣心，任何种类的虚荣心都能带来腊塌哪快乐，所以有些人行善不应为教条，也不因发自内心的善，而是为了满足自己的虚荣心。
当然满足自己的虚荣心也不能说是错，只是不能归于仁一类。 - 答：孔子的启发磨敬闭式教学思想：
《稿慎论语·述而》说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”朱熹《四书集注》对这句的解释是：“愤者，心求通达而未得之意。悱者，欲言而未能之瞎裂貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。”孔子这段话明白揭开了启发式教学原理的四层意思：一是学生自己要主动思考；二是教学要讲启发式；三是适时启发，学生思考到差不多但不得其意，欲言不能时启发之；四是启发的结果能举一反三。
孔子启发式教学的基础是学生的主动思考。孔子是非常提倡学生学习必须学思结合的。《论语·为政》说：“学而不思则罔（茫然），思而不学则殆（疑义不定）。”孔子要求学生在思考的基础上，然后进行启发式教学。
问：孔子的教学原则是什么？
- 答：要引导学生,但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生,但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考,决不把最终结果端给学生.
《学记》曰：“故君子之教,喻也；道而弗索,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易、以思,可谓善喻点.”
扩展资料
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，数斗是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。据郭沫若考证，《学记》写作于战国晚期，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目薯首磨的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。
袁振国《当代教育学》：《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简赅的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则芹和和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。
王策三《教学论稿》：《学记》已经相当广泛地说到了教学的作用、目的、内容、原则和方法以及教师等问题，尤其值得指出的是，它已经达到了理论自觉性的相当的高度。
田慧生、李如密《教学论》：《学记》是我国系统论述教学思想的第一本专著。它不仅是我国古代先秦儒家教学思想的总结，而且也可以说是世界上最早系统论述教学问题的一篇专著。
参考资料 - 答：孔子的教育原则是：1、有教无类；2、因材施教。
- 答：举一隅不能三反者，舍之矣。
问：孔子的启发式教学思想是什么？
- 答：孔子在轮圆烂教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实腊漏践。
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孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。
根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。爱护学生，学生很尊敬他，师生关系融洽，腔信是中国古代教师的光辉典型。
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