一、一把阿拉伯大铜壶（论文文献综述）
夏添[1]（2020）在《先秦至汉代荆楚服饰考析》文中研究表明荆楚地区出土大量先秦及汉代的简牍、造像、织物为研究荆楚服饰提供了详实、可靠的文献、图像、实物标本。本文以出土服饰为研究对象,借助“纺织、服饰工艺”,“染织、刺绣纹样”,“服饰配件构型”共性与个性梳理,进而剖析三者所构建荆楚服饰的表层（造型、纹饰）、中层（工艺、结构）、核层（礼仪制度、造物思想、习俗信仰）。文章主要采用历史文献分析法、实地调查法、多重证据法相结合,对中国先秦至汉代荆楚地区纺织工艺及服饰的造型、纹饰、结构、工艺演变进行考析,挖掘其中蕴含的礼仪规制、造物思想与习俗信仰。本课题主要研究内容包含以下几个部分:（1）先秦至汉代荆楚地区出土织物结构特征。本内容对荆楚织物的词源进行了考析,得出遣策记载织物词汇的定名功能及词汇变化同步映射着纺织工艺地域特色与服饰形态变迁;通过量化分析论证了麻、绢织物的规格差异、加工工艺与“实用功能”密切相关,并且“高经密绢织物”是楚汉贵族多层轻暖服饰风尚的物质基础。经由系统性地归纳、分析先秦至汉代织物的组织结构,得出纺织品与编织物结构特征与变迁规律:战国中晚期是荆楚地区纺织工艺发展、成熟的重要时期,其织物组织的复杂程度、色彩配置的变化程度均较商、西周有了飞跃,直接促成了西汉“绒圈锦”高超纺织技艺的创新与普及。（2）先秦至汉代荆楚服装形制与结构特征。本内容详尽梳理了不同文物载体中的平面、立体服饰图像,并按照造型特点分为:绛衣（宽袖深衣）、偏衣、菱格纹深衣、襦裙4种样式,本内容提出楚宽袖深衣制袍服即先秦礼服绛衣,考订了疑难名物。发现服饰造型的固化现象及“奢费”与“俭朴”服饰形象映射出的社会阶层分化要素:“冠、衣长、纹饰与配饰”。由于尚工艺、轻形制,学界对于马山1号楚墓服装刺绣纹饰“倒装”现象缺乏讨论且存在维持衣裳各处刺绣裁片“纹饰完整”即遵循“礼仪”的错讹观点,本文通过出土实物构型、服装刺绣纹样分片裁剪秩序对比分析,得出纹饰“倒装”的意义存在于“礼”（礼仪规制）与“服”（穿用功能）相合适、和谐,进而揭示出楚汉深衣制袍服结构变迁规律——先秦至汉代礼仪活动中身体行为变迁影响着服饰形态嬗变,解决了先秦服饰构型研究的难点。（3）先秦至汉代荆楚织物纹样造型特征与文化内涵。本内容从造型规律出发,将织物图案分为小菱形纹、大菱形纹、间隔条列、动植物嵌套、散点几何纹5种式样。在纹样二维模拟的基础上发现纹样成型差异有助于满足制作不同衣物的图案装饰需求。研究指出先秦刺绣“分工协作”生产方式,补正了绣绷尺寸、绘稿工具、刺绣秩序,全面地梳理了打子绣、锁绣、纳锦绣、锦绣、革绣技艺发展脉络。从印染工艺看,西汉初期石染、草染（涂染、浸染、媒染、套染）技术已发展成熟,凸版印花操作简易、生产效率高,镂版印花则是对手绘织物纹样的有效补充。从文化内涵出发,发现荆楚织物纹样设计严格遵循先秦“备物致用”造物观念,主要表现为“菱形纹”构型织绣纹样在裁剪制物过程中构建和谐统一的视觉审美。“剩料再利用”凝结了荆楚先民的劳动智慧与惜物、敬物精神。通过纹样变化比较分析,揭示了织绣生产方面社会意识对社会存在具有能动的反作用——西汉贵族阶级的审美变迁促成了系列织绣纹样“由显变隐”暗纹化发展。剖析了织绣纹样的双重文化内涵,一是以荒帷纹饰反映“天圆地方”宇宙观;二是以刺绣纹样组合构建亡者灵魂升天的原始巫术信仰范式。但在构建信仰图腾过程中,织绣纹样装饰审美服从于劳动的实用价值。（4）先秦至汉代荆楚服装配饰特色。本内容对楚国木冠定名提出质疑,并针对先秦楚国长冠,西汉武弁、纱冠的构型及佩戴方式进行了推测、复原。从发饰看,多功能”固发工具的“一物多用”多重实用功能是“备物致用”造物观念的产物,考析了楚汉妇女典型发式是盘髻、垂髻,楚国男性辫发、戴冠。腰饰方面,研究发现“带钩”不能单独地充当墓主性别标志并通过对西汉折叠香囊结构复原为此前缺乏物证的楚汉佩囊提供了一种可能的佩用方法。足服方面,论证了先秦“席居制”和“燕居、田猎、征战、礼仪”服用功能差异决定鞋履有无系带,进而考订出鞋底疏密变化“乳钉线结”和钉缝“绞结凸棱”是楚国男性的系带鞋履的重要构型,合理地阐释了与实物相悖的西汉侍俑“男圆女方”鞋履造型成因。先秦至汉代荆楚纺织、服饰蕴含了中华民族所创造高超卓绝的古代纺织织造技术,服饰礼仪文化,造物思想智慧。一方面,梳理古代荆楚地区高超的纺织、编织技术的演变,进一步挖掘和整理古代荆楚织物、服饰结构特征、染织刺绣、裁剪制作工艺,有助于完善中国古代纺织服饰工艺价值谱系。另一方面,考察古代荆楚服饰的造型特征、裁剪结构、平面装饰工艺与立体着装形态,不仅有助于加深对于中华民族历史礼仪制度、社会风俗的理解,更能够折射出古代匠人在构制纺织服装物质的过程中凝炼的造物思想智慧。荆楚服饰研究有助于挖掘、传承中国古代纺织服饰文化瑰宝蕴涵的工艺、文化价值,期望能更好地认识源远流长、博大精深的古代物质文明,为构建中国特色中国风格中国气派的古代服饰史研究贡献一份微薄的力量。
王钰[2]（2020）在《文本类型视域下A Movable Feast（节选）英汉翻译实践报告》文中认为随着中国经济的蓬勃发展,人们对生活品质和生活乐趣的追求日益增强,旅游业随之迅猛发展。市场上各类旅游手册种类繁多,其中,游记散文以其独特的视角分享游记作者在旅行时的所见、所闻、所想,越来越受到读者的喜爱。本次翻译实践选择的翻译文本是孤独星球于 2010 年出版的 A Movable Feast:Life-Changing Food Adventures Around the World一书中的部分篇目。本书介绍了不同的作家在不同国家的美食之旅,不仅介绍了美食,还介绍了当地的风土人情和自然风貌。文中有许多带有文化特色的词汇、典故和修辞,部分句子结构较为复杂,短句短小精悍但信息量大,要求译者在翻译的时候运用严谨的态度和专业的技能来灵活应对这些问题。在前人的研究基础上,纽马克将文本类型理论进一步丰富。他认为,根据语言的不同功能,可将文本分成不同的种类,每种不同的文本也有相对更合适的翻译方法。他提出了交际翻译和语义翻译的翻译策略。交际翻译注重以可接受和可理解的方式表达语境意义,而语义翻译则注重在目标语语义和句法结构允许的范围内尽可能准确地表达原文的语境意义。本文将结合游记散文的文本类型特点,根据纽马克关于文本类型的理论来灵活选用语义翻译和交际翻译,从词汇、句子、修辞和文化四个层面分析语义翻译和交际翻译在汉译本《流动的盛宴:改变生命的世界美食奇遇》中的应用,希望通过翻译和分析,能够为中文读者提供一个可读性较强的译本,也为其他译者提供借鉴。
祖海来古力·木斯来丁[3]（2020）在《《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较研究》文中进行了进一步梳理“灰姑娘”的形象不仅具有文学性与文化性,同时还具有教育性的特征。中国“灰姑娘”身上具有勤劳、淳朴、善良、诚实等特征,这些特征是使“灰姑娘”故事能够在中华各民族之中扎根的主要原因。中国各民族“灰姑娘”型故事女性形象之所以有一致性和相似性,有着多方面深刻的原因。这也足以表明她们有着相同的原型来源——《叶限》。本章运用文化地理方法,分析“叶限”与中国“灰姑娘”型故事的类型,对故事分类情况以及复合的情节进行阐述、对母题进行分析,找出了母题中所呈现的文化内涵。运用民间文学以及文化类人学的理论,对《叶限》与中国“灰姑娘”型故事中女性形象进行了分析。本文首先是绪论部分,对本文的选题背景、研究意义、范围、方法和资料来源进行了阐述。第二步,阐述“灰姑娘”型民间故事在国内外相关的研究现状。第三步,对《叶限》与中国“灰姑娘”故事从分类与母题中进行分析。之后,笔者在文章中对汉族、柯尔克孜族、壮族、朝鲜族、藏族、回族、东乡族、维吾尔族、纳西族、彝族、苗族、哈萨克族、白族的等民族的“灰姑娘”型故事中的女性形象、文化内涵以及教育作用方面进行了探讨。在文章最后,笔者探究了影视剧中灰姑娘故事的一些表现,以及灰姑娘形象所具有的理论意义与现实意义。在社会的变迁中,女性的视角与对自身态度的变化,是灰姑娘这个人物形象在现实社会中的具象投射与集中表达。灰姑娘这一人物形象在电影作品之中的演化其实就是对以往传统女性形象的一种极其大胆的颠覆,是一种女性独有的构建视角。
付梦悦[4]（2020）在《初中语文统编教材实用类文章改编问题研究》文中研究指明统编语文教材自2017年全国基本统一使用以来,标志着“一纲多本”的时代正式终结。而教材中的选文在进入师生视野以前,大多被编者进行了不同程度的删改处理。实用类文章在初中语文统编教材的选文中占据了一席之地,经过对初中语文统编教材中所有涉及删改的文章统计发现,近九成实用类文章在选编进入初中语文统编教材时,进行了删改。研究实用类文章的删改现象,以服务于教学,是本文的目的。本论文研究的具体对象是初中语文统编教材（7-9年级）中的没有争议性的具有典型性的按照表达方式划分的实用类文章即说明性文章（以科普文为主）、议论性文章（以演讲词、书信为主）、记叙性文章（以新闻为主）及其相关体裁。立足于“文章”和“文学”的大别,对实用类文章的改编现象进行研究。研究方法采用定量研究和定性研究相结合的方法。定量研究主要采取数据统计方法用表格形式对实用类文章的选编情况和删改情况进行分类统计,定性研究采取文献梳理法对数据进行分析。梳理改编的原因并对改编之处进行探讨,分析其合理之处和不当之处,继而尝试对改编的实用类文章提出教学策略建议。论文共分四部分。第一部分对初中语文统编教材（7-9）年级中实用类文章的选编情况和删改情况做了全面具体的统计,数据统计的方式能够更为直观的发现改编问题。第二部分是基于上述的统计数据分析改编的原因。第三部分是针对上述统计出来的改编内容进行探讨,分析合理之处和不当之处并提出三点改编建议。第一,拓宽选文的疆界;第二,多选典型的实用文章;第三,增加与日常运用更紧密的文章。第四部分是通过对实用类文章改编内容的思考,对实用类文章教学提出两点策略性建议。第一,要理性看待选文删改,可以在教学时考虑选文类型处理删改内容或将删改内容作为合理的教育资源选择性使用;第二,探究新的教学方式,如针对删改内容借助“ORID”和“OPVL”两种思维工具建构思考路径、展开批判性阅读教学、探索“读、写、改一体化”的实用文教学模式。
丁颜[5]（2019）在《有粮之家》文中认为大饥荒时代,粮店老板的后人在家里发现了储粮的秘密仓库。这巨大的粮仓带来的是福还是祸?挨过饿受过苦的家族视粮食如生命,他们在丰收年代囤积粮食也囤积了良善,大火烧毁了粮仓,悲悯与善意能否薪火相传?一苍白的灯光照亮黑黢黢的粮仓,蛛网处处扯棉拉絮,粮食已经霉烂腐黑。几位雇工戴着口罩将烂粮一锨一锨铲装起来,一袋一袋往外抬,地上映出的是一截一截的阴影。
丁颜[6]（2019）在《有粮之家》文中研究说明一苍白的灯光照亮黑黢黢的粮仓,蛛网处处扯棉拉絮,粮食已经霉烂腐黑。几位雇工戴着口罩将烂粮一锨一锨铲装起来,一袋一袋往外抬,地上映出的是一截一截的阴影。几十吨粮食不是一天半天就能搬出来的,工程相当浩大。想必当年粮食也不是一天两天倒进去的,仓满了,大铁门从外面一锁,几十年都没人过问,成了鼠蚁的天下,风一刮就闻到一股馊粮的味道。周围的居民受不了,大声地咒骂着,但粮仓的主人马忠良两手直握着拄棍敲着地面放出话来,谁动我的粮仓,我就跟谁拼命。提出处理掉陈仓烂谷的后人一时下不来台,涨红了脸。
丁颜[7]（2019）在《有粮之家》文中研究表明一苍白的灯光照亮黑黢黢的粮仓,蛛网处处扯棉拉絮,粮食已经霉烂腐黑。几位雇工戴着口罩将烂粮一锨一锨铲装起来,一袋一袋往外抬,地上映出的是一截一截的阴影。几十吨粮食不是一天半天就能搬出来的,工程相当浩大。想必当年粮食也不是一天两天倒进去的,仓满了,大铁门从外面一锁,几十年都没人过问,成了鼠蚁的天下,风一刮就闻到一股馊粮的味道。周围的居民受不了,大声地咒骂着,但粮仓的主人马忠良两手直握着拄棍敲着地面放出话来,谁动我的粮仓,我就跟谁拼命。提出处理掉陈仓烂谷的后人一时下不来台,涨红了脸。
金少凡[8]（2018）在《看不见的电波》文中研究表明废弃的电话机一定得赶在大嘴头里!下课铃"叮铃铃"响起来的时候,我朝小山子快速地闪了个眼神。小山子心领神会,就从课桌里头赶紧把书包抽了出来,扣上扣,朝背后一抡,挎在了肩膀头上。我的眼神和小山子的动作,被大嘴瞧见了,他那俩大眼珠子,灯泡似的,不干别的,整天就贼咕溜丢地盯着我俩不放,我俩干什么,他就学着也干什么。只见他也麻利地把帽子扣在脑瓜
庄艳[9]（2018）在《徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿研究》文中进行了进一步梳理本研究以徐州博物馆馆藏的汉代青铜器皿（以下简称徐州汉代青铜器皿）为研究对象,运用类型学、艺术学、审美心理学的研究方法,对徐州汉代青铜器皿进行分析和探究,论文除了必要的“绪论”和“结论”之外,共分为五大版块（章）。第一版块主要采用类型学的方法,对徐州汉代青铜器皿的造型、纹饰和铭文进行了分析和探究。同时,本文将结合汉代政治、经济、文化与宗教等时代语境,分析徐州汉代青铜器皿在当时的使用情境。第二版块主要采用艺术学的方法,分析徐州汉代青铜器皿的工艺特色。徐州汉代青铜器皿积淀着诸多工艺类型,这些工艺类型在沿袭前代的基础上又有所发展和创新。通过研究徐州汉代青铜器皿的工艺特色,对还原汉代造物者制作工艺水平、生产工序以及美学理念具有重要作用。第三版块在比较的视野下,将徐州汉代青铜器皿与不同材质的生活器皿进行分析,指出徐州汉代青铜器皿与其它器物的共生与互动,它是墓主人物质生活与精神世界的保障。再通过与其它地区汉墓出土的青铜器做比较分析,指出徐州汉代青铜器皿的地域文化交流情况,并兼具独特的地方特色。通过比较分析,反映了墓主人追求物质享受的不同生活态度。第四版块主要从审美心理学的角度出发,分析徐州汉代青铜器皿的设计美学思想,揭示作为日常生活或墓葬所用的青铜器,是根据人的尺度来设计的。实用功能决定徐州汉代青铜器皿的基本形态,生活方式也推动徐州汉代青铜器皿的不断丰富。徐州汉代青铜器皿的发展也受权力意志的支配,在相对稳定的等级社会中,青铜器对巩固人们的社会地位、维系社会关系有重要作用。同时,在“文化场域”层面,徐州汉代青铜器皿是汉代人为追求生活的延续而创造的“角色”,体现了汉代人的观念世界。第五版块从徐州汉代政治、思想、经济三个维度出发,研究徐州汉代青铜器皿的地域特色,指出徐州汉代青铜器皿具有较强的封国性与等级性,汉代徐州地区诸侯王权的兴衰影响着青铜器的发展,通过对汉代徐州经济的分析,指出经济繁荣为青铜器的发展提供了生存空间。
王震[10]（2017）在《中央集权国家形成的考古学观察 ——以中原地区东周时期墓葬为中心》文中进行了进一步梳理东周时期中国古代社会转型的重要时期,西周以来的宗法制与分封制逐渐解体,官僚制和郡县制在发展中得以确立,各诸侯国均建立中央集权的国家形态,由此奠定了此后两千年的中央集权帝国的基础。中央集权国家形成的过程中,当时的高等级人群政治权力格局、社会阶层结构以及作为维护等级体系的礼制都发生了变化。无论是周天子、诸侯、卿大夫政治权力对比变化还是社会阶层结构的演变,以及在此基础上的礼制变迁,在墓葬遗存中都有迹可循。而中原地区既有周天子及诸侯国君等大型墓葬,也有众多的中小型墓葬,材料丰富;从历史发展上看,晋国春秋中期称霸诸侯,春秋晚期六卿掌权,最终至战国早期三家分晋,这种卿大夫通过内部斗争的方式夺取政权,在走向中央集权国家的过程中具有代表性。所以本文以中原地区东周时期墓葬为研究对象,通过对该地区墓葬分析,探索东周时期宗法制向官僚制、分封制向郡县制的转变过程,进而考察中央集权国家形成的过程。论文主要分以下七章。第一章绪论。介绍了本文研究的历史学成果介绍,对中原地区东周墓葬发现研究的历史和现状进行梳理,总结以往研究的成果及存在的不足之处,在此基础上引出本文的研究目的,并对研究方法和思路进行说明。第二章对中原地区墓葬进行分期及确定各期年代。在学界以往研究的基础上,将铜器墓和陶器墓相结合,对中原各地区东周时期墓葬进行类型学分析,明确各器物演变规律,在此基础上构建或修正了各地区的年代框架。除春秋早期及部分地区战国晚期外,其余各时期均分成早晚两段,并参照以往的研究确立各期段的绝对年代。第三章对墓葬的分类问题进行研究。对以往墓葬分类中存在的问题进行总结,在此基础上利用多元统计分析方法,对中原地区东周时期墓葬分类问题进行研究。以虢国墓地为例详细说明了墓葬要素量化、聚类具体操作、调整验证的全过程,并对聚类方法中的经验及问题进行说明。第四章对高等级墓葬的分析与比较。对中原地区发现的高等级墓葬进行全面、系统地梳理,厘清了部分墓地的年代与性质,对部分墓葬的墓主身份进行推断,并在此基础上对高等级墓葬表现的周天子、诸侯国君及卿大夫势力消长变化进行了分析。第五章探讨东周时期的社会结构演变。在墓葬分类的基础上,对中原内部各地区的社会阶层结构历时性演变进行分析,指出中原地区的社会阶层结构总体上经历了分化与重组的过程,总结在此过程中表现出的区域性差异,并结合历史背景予以阐释。第六章分析东周时期礼制的变迁。利用皮尔逊相关系数和方差分析方法,对中原各地区的棺椁制度及以鼎为中心的铜礼器制度从严格到崩溃的过程进行说明,并结合当时社会阶层变化及历史背景阐述了其中的意义。第七章结语。从考古学角度对中央集权国家形成过程及表现进行讨论,指出春秋中期和战国中期是东周时期社会转型的关键时期,分析中原地区考古学文化对汉文化的影响,最后总结了本文的主要创新与不足。
二、一把阿拉伯大铜壶（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、一把阿拉伯大铜壶（论文提纲范文）
（1）先秦至汉代荆楚服饰考析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 课题研究现状 |
| 1.1.1 国内研究现状 |
| 1.1.2 国外研究现状 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究方法、研究框架与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 时间概念界定 |
| 1.4.2 研究对象界定 |
| 1.4.3 文献引用规范、简称与代称 |
| 第二章 先秦至汉代荆楚地区出土织物结构特征 |
| 2.1 出土织物的词源分类 |
| 2.1.1 楚墓遣策分析 |
| 2.1.2 汉墓遣策分析 |
| 2.1.3 遣策词源认知 |
| 2.2 纺织品结构特征 |
| 2.2.1 麻 |
| 2.2.2 绢 |
| 2.2.3 纱与縠 |
| 2.2.4 缣与绨 |
| 2.2.5 绮 |
| 2.2.6 罗 |
| 2.2.7 锦 |
| 2.3 编织物结构特征 |
| 2.3.1 斜编织物 |
| 2.3.2 绞编织物 |
| 2.3.3 斜绞复合织物 |
| 2.3.4 环编织物 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 先秦至汉代荆楚服装形制与结构特征 |
| 3.1 荆楚服装等级标识及图像中的服装形态 |
| 3.1.1 荆楚服装的等级标识 |
| 3.1.2 平面图像中的服装形态 |
| 3.1.3 立体图像中的服装形态 |
| 3.2 荆楚服装形制及结构特征 |
| 3.2.1 荆楚袍服形制特点 |
| 3.2.2 袍服结构概述 |
| 3.2.3 内袍结构与服用功能 |
| 3.2.4 外袍结构与服用功能 |
| 3.2.5 袍服结构演变特征及成因 |
| 3.3 荆楚下裳形制与结构特征 |
| 3.3.1 裙装形制与结构特征 |
| 3.3.2 裤装形制与结构特征 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 先秦至汉代荆楚织物纹样造型特征与文化内涵 |
| 4.1 荆楚织绣纹样概述 |
| 4.2 荆楚织物纹样构型 |
| 4.2.1 小菱形纹式样 |
| 4.2.2 大菱形纹式样 |
| 4.2.3 间隔条列式样 |
| 4.2.4 动植物嵌套式样 |
| 4.2.5 散点几何纹式样 |
| 4.3 刺绣工艺 |
| 4.3.1 刺绣工具与痕迹 |
| 4.3.2 打子绣 |
| 4.3.3 锁绣 |
| 4.3.4 纳锦绣 |
| 4.3.5 锦绣与革绣 |
| 4.4 印染工艺 |
| 4.4.1 染色工艺 |
| 4.4.2 印花工艺 |
| 4.5 荆楚织绣纹样文化内涵 |
| 4.5.1 从纹样经营看造物观念 |
| 4.5.2 从纹样母题看习俗信仰 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 先秦至汉代荆楚服装配饰特色 |
| 5.1 首饰 |
| 5.1.1 獬冠 |
| 5.1.2 长冠 |
| 5.1.3 武弁 |
| 5.1.4 纱冠 |
| 5.1.5 巾帻 |
| 5.2 发饰 |
| 5.2.1 梳篦 |
| 5.2.2 簪笄 |
| 5.2.3 假发 |
| 5.2.4 发式 |
| 5.3 腰饰 |
| 5.3.1 带钩 |
| 5.3.2 腰带 |
| 5.3.3 熏囊 |
| 5.3.4 佩囊 |
| 5.4 足服 |
| 5.4.1 袜的形制特点 |
| 5.4.2 鞋履形制分类 |
| 5.4.3 鞋履形制演进规律 |
| 5.4.4 鞋履形制变迁成因 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A:作者在攻读博士学位期间的研究成果 |
| 附录 B:荆楚地区楚汉墓出土织物一览 |
| 附录 C:楚汉墓遣策中的织物记载 |
（2）文本类型视域下A Movable Feast（节选）英汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| Acknowledgements Abstract 摘要 Chapter 1 Task Description |
| 1.1 Background of the Translation Task |
| 1.2 Text Description |
| 1.3 Theoretical Basis |
| 1.3.1 Peter Newmark and Text Typology |
| 1.3.2 Communicative Translation and Semantic Translation Chapter 2 Task Implementation |
| 2.1 Pre-translation |
| 2.2 While-translation |
| 2.3 Post-translation |
| 2.3.1 Self-Proofreading |
| 2.3.2 Peer-Editing |
| 2.4 Reflection on Translation Chapter 3 Case Study of the Translation of A Movable Feast |
| 3.1 At Lexical Level |
| 3.1.1 Proper Nouns |
| 3.1.2 Prepositions |
| 3.2 At Syntactic Level |
| 3.2.1 Complex Sentences |
| 3.2.2 Informative Sentences |
| 3.3 At Rhetorical Level |
| 3.3.1 Metaphor |
| 3.3.2 Metonymy |
| 3.3.3 Personification |
| 3.4 At Cultural Level |
| 3.4.1 Literary Allusions |
| 3.4.2 Historical Events Chapter 4 Conclusion |
| 4.1 Major Findings |
| 4.2 Suggestions for Further Research References AppendixⅠ AppendixⅡ 人名地名对照表 |
（3）《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 论文的选题依据和选题意义 |
| 1.2 研究概况的综述 |
| 1.2.1 关于国内外“灰姑娘”型民间故事的研究 |
| 1.2.2 关于针对“灰姑娘”故事中女性形象的研究 |
| 1.3 研究方法和思路 |
| 1.4 研究创新点 |
| 1.5 研究内容与资料 |
| 2.“灰姑娘”型故事概述 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 国内关于灰姑娘故事的界定 |
| 2.1.2 国外关于灰姑娘故事的界定 |
| 3.《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事分类和母题分析 |
| 3.1 《叶限》与中国“灰姑娘”类型民间故事分类 |
| 3.1.1 雪域西藏文化区域 |
| 3.1.2 南方文化区域性 |
| 3.1.3 北方和东北文化区域型 |
| 3.1.4 西北文化区域型 |
| 3.2 《叶限》与中国“灰姑娘”类型民间故事母题分析 |
| 3.2.1 继母虐待 |
| 3.2.2 神奇助手 |
| 3.2.3 奇特的身份验证 |
| 3.2.4 喜结良缘 |
| 本章小结 |
| 4.《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较分析 |
| 4.1 “灰姑娘”女性形象 |
| 4.1.1 “灰姑娘”形象 |
| 4.1.2 “灰姑娘”形象的文化内涵 |
| 4.2 继母和她女儿们的形象 |
| 4.2.1 继母形象 |
| 4.2.2 继姐妹的形象 |
| 4.3 “灰姑娘”故事女性形象的教育作用 |
| 4.4 “灰姑娘”故事女性形象研究的理论与现实意义 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 1 号故事《叶限》 |
| 2 号故事《黑娃与白娃》 |
| 3 号故事《大兰和小琴》 |
| 4 号故事《疤妹和靓妹》 |
| 5 号故事《灰姑娘》 |
| 6 号故事《一个被遗弃的姑娘》 |
| 7 号故事《阿茨姑娘》 |
| 8 号故事《阿诺楚和阿诺诟》 |
| 9 号故事《两只箱子》 |
| 10 号故事《两个孤儿》 |
| 11 号故事《奇妙的箱子》 |
| 12 号故事《阿姐儿》 |
| 13 号故事《孔姬和葩姬》 |
| 14 号故事《蔷花与红莲》 |
| 15 号故事《后阿妈妮》(朝鲜族) |
| 16 号故事《欧乐与召纳》 |
| 17 号故事《无娘的女儿》 |
| 18 号故事《川草花和马莲花》 |
| 19 号故事《宝妹》 |
| 20 号故事《继母》 |
| 21 号故事《达嫁达伦》 |
| 22 号故事《以佳和以冷》 |
| 23 号故事《达架的故事》 |
| 24 号故事《达乍达仑》 |
| 25 号故事《金娃错和银娃错》 |
| 26 号故事《金剪子姑娘》 |
| 27 号故事《白羽飞衣》 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（4）初中语文统编教材实用类文章改编问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究方法及意义 |
| 四、核心概念界定 |
| 第一章 初中语文统编教材实用类文章改编问题概述 |
| 第一节 实用类文章的选编情况 |
| 一、整体选编情况及实用类文章所占比例 |
| 二、实用类文章亚类及文体分布 |
| 三、实用类文章单元编排情况 |
| 第二节 实用类文章的删改情况 |
| 一、实用类文章删改篇目及数量统计 |
| 二、实用类文章删改篇目删改对象统计 |
| 三、小结 |
| 第二章 初中语文统编教材实用类文章改编原因分析 |
| 一、课程结构转变 |
| 二、时代性要求特点 |
| 三、文本自身的要求 |
| 四、适应学生发展水平 |
| 第三章 初中语文统编教材实用类文章改编的探讨及建议 |
| 第一节 合理之处 |
| 一、对思想内容的修订 |
| 二、对语言形式的修订 |
| 三、适应教学的调整 |
| 第二节 不当之处 |
| 一、影响文章章法结构 |
| 二、削弱文章思路的严密性 |
| 三、其他细节问题 |
| 第三节 改编建议 |
| 一、拓宽选文的疆界 |
| 二、多选典型的实用类文章 |
| 三、增加与日常运用更紧密的文章 |
| 第四章 初中语文统编教材实用类文章改编对教学的思考 |
| 第一节 理性看待选文删改 |
| 一、考虑选文类型处理删改内容 |
| 二、删改内容作为合理教育资源 |
| 第二节 探究新的教学方式 |
| 一、借助思维工具建构思考路径 |
| 二、展开批判性阅读教学 |
| 三、探索读、写、改一体化的实用文教学模式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）有粮之家（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
（6）有粮之家（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
（7）有粮之家（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
（9）徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、徐州汉代青铜器在中国青铜文化史中的地位 |
| 二、青铜器与徐州汉文化 |
| 第二节 研究现状及研究意义 |
| 一、研究现状 |
| 二、选题意义 |
| 第三节 研究思路、内容及主要研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 第四节 研究的重点、难点及创新点 |
| 一、研究重点 |
| 二、研究难点 |
| 三、研究创新点 |
| 第二章 徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿的器型及纹饰、铭文分析 |
| 第一节 徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿概况 |
| 一、汉代社会背景 |
| 二、徐州汉代青铜器皿出土情况 |
| 第二节 馆藏汉代青铜器皿的造型 |
| 一、饪食器 |
| 二、盛储器 |
| 三、盥洗器 |
| 第三节 馆藏汉代青铜器皿的纹饰 |
| 一、纹饰的基本类型 |
| 二、纹饰的初步研究 |
| 第四节 馆藏汉代青铜器皿的铭文 |
| 一、“明光宫”铜器 |
| 二、狮子山楚王陵铜器 |
| 三、羊鬼山王后墓铜器 |
| 四、铭文的初步探究 |
| 第三章 徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿的工艺特色 |
| 第一节 徐州汉代青铜工艺:造物者的生产活动 |
| 一、成型工艺 |
| 二、装饰工艺 |
| 第二节 徐州汉代青铜工艺:使用者与造物者的话语权 |
| 一、工艺与使用者的话语权 |
| 二、工艺与造物者的话语权 |
| 第三节 徐州汉代青铜工艺:是技术也是艺术 |
| 一、基于材料的经验技术 |
| 二、基于艺术的工艺表现 |
| 第四章 比较视野下的徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿分析 |
| 第一节 徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿与不同材质的器皿对比研究 |
| 一、材料转移:陶器对青铜器的模仿 |
| 二、场景使用:漆器与青铜器的装饰差异 |
| 三、个案分析:玉耳杯与铜耳杯的等级关系 |
| 第二节 徐州狮子山楚王墓和南越王墓、满城汉墓出土青铜器皿比较 |
| 一、狮子山楚王墓与南越王墓青铜器皿比较 |
| 二、狮子山楚王墓与满城汉墓青铜器皿比较 |
| 第五章 徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿设计的美学思想 |
| 第一节 器物空间的审美设计 |
| 一、以物的本质为尺度的设计 |
| 二、以人的使用为尺度的设计 |
| 第二节 基于实用的美学立场 |
| 一、功能决定徐州汉代青铜器的有限度设计 |
| 二、生活方式推动徐州汉代青铜器的不断丰富 |
| 第三节 权力意志的美学诉求 |
| 一、权力意志的体现 |
| 二、权力意志的互换 |
| 第四节 墓葬仪式的美学再现 |
| 一、角色 |
| 二、互动 |
| 三、界限 |
| 第六章 徐州博物馆馆藏汉代青铜器器皿的地域特色 |
| 第一节 政治维度下的徐州汉代青铜器 |
| 一、封国政治制度与青铜器的关联 |
| 二、诸侯王权衰落对青铜器的影响 |
| 第二节 思想维度下的徐州汉代青铜器 |
| 一、儒家思想中体现的身份等级观 |
| 二、丧葬思想中体现的墓葬生死观 |
| 第三节 经济维度下的徐州汉代青铜器 |
| 一、经济稳定保障了青铜器的发展 |
| 二、墓葬需求促进了青铜器的发展 |
| 第七章 结论 |
| 一、初步结论 |
| 二、不足与展望 |
| 附表一 |
| 附表二 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（10）中央集权国家形成的考古学观察 ——以中原地区东周时期墓葬为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 相关的历史学研究 |
| 1.2 本文研究对象及时空范围 |
| 1.3 中原地区东周时期墓葬发现研究的简史与现状 |
| 1.3.1 研究简史 |
| 1.3.2 研究现状总结 |
| 1.4 本文的研究目的、思路及方法 |
| 1.4.1 研究目的与思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 中原地区东周时期墓葬的分期与年代 |
| 2.1 洛阳地区 |
| 2.1.1 器物类型学分析 |
| 2.1.2 分期与年代 |
| 2.2 郑州地区 |
| 2.3 晋南地区 |
| 2.3.1 器物类型学分析 |
| 2.3.2 分期与年代 |
| 2.4 晋东南地区 |
| 2.4.1 器物类型学分析 |
| 2.4.2 分期与年代 |
| 2.5 晋中北地区 |
| 2.5.1 本地区铜器墓年代分析 |
| 2.5.2 日用陶器类型学分析 |
| 2.5.3 仿铜陶礼器类型学分析 |
| 2.5.4 分期与年代 |
| 2.6 豫北地区 |
| 2.6.1 本地区铜器墓年代分析 |
| 2.6.2 日用陶器类型学分析 |
| 2.6.3 仿铜陶礼器类型学分析 |
| 2.6.4 分期与年代 |
| 第3章 墓葬的分类及相关问题 |
| 3.1 以往墓葬分类的方法及其局限 |
| 3.2 多元统计分析在墓葬分类的运用及其实现过程 |
| 3.2.1 墓葬要素的量化 |
| 3.2.2 降维聚类 |
| 3.2.3 虢国墓地等级的建立及其相关问题 |
| 3.3 本文方法与以往墓葬分类的比较与分析 |
| 3.4 多元统计分析中的经验与相关说明 |
| 3.5 中原各地区墓葬分类结果简介 |
| 第4章 礼乐征伐:由天子至卿大夫——高等级墓葬的分析比较 |
| 4.1 洛阳地区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.1.1 王城陵区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.1.2 成周陵区大墓的年代及相关问题 |
| 4.1.3 周山陵区的相关问题 |
| 4.2 豫北地区的高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.2.1 琉璃阁墓地的年代 |
| 4.2.2 琉璃阁墓地性质及其与山彪镇M1、固围村大墓之间的关系 |
| 4.3 其他地区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.3.1 郑州地区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.3.2 晋南地区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.3.3 晋东南地区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.3.4 晋中地区高等级墓葬的发现与研究 |
| 4.4 周天子权威的丧失与诸侯卿大夫权力的扩张——以墓葬为中心的比较 |
| 4.4.1 春秋早中期高等级墓葬比较与分析 |
| 4.4.2 春秋晚期战国早期高等级墓葬比较与分析 |
| 4.4.3 战国中晚期高等级墓葬的比较与分析 |
| 4.5 小结 |
| 第5章 高岸为谷,深谷为陵——东周时期中原地区社会阶层的演变 |
| 5.1 洛阳地区的社会阶层演变 |
| 5.1.1 春秋早中期洛阳地区社会阶层的分化阶段 |
| 5.1.2 春秋晚期战国早期洛阳地区社会阶层的稳定阶段 |
| 5.1.3 战国中晚期洛阳地区社会阶层的重组阶段 |
| 5.1.4 洛阳地区东周时期社会阶层的演变 |
| 5.2 郑州地区的社会阶层演变 |
| 5.2.1 春秋时期郑州地区社会阶层的分化阶段 |
| 5.2.2 战国时期郑州地区社会阶层的重组阶段 |
| 5.2.3 郑州地区东周时期社会阶层的演变 |
| 5.3 晋南地区的社会阶层演变 |
| 5.3.1 春秋早中期晋南地区的社会阶层分化阶段 |
| 5.3.2 战国时期晋南地区的社会阶层的重组阶段 |
| 5.3.3 东周时期晋南地区社会阶层的演变 |
| 5.4 其它地区的社会阶层演变 |
| 5.4.1 晋东南地区的社会阶层演变 |
| 5.4.2 晋中北地区的社会阶层演变 |
| 5.4.3 豫北地区的社会阶层演变 |
| 5.5 东周时期各地区社会阶层的演变及各区域特点 |
| 5.5.1 东周时期中原地区社会阶层的分化与重组 |
| 5.5.2 社会阶层演变的区域性特点 |
| 第6章 齐之以礼与礼下庶人—中原地区礼制变化及其意义 |
| 6.1 东周时期中原地区棺椁制度的变化 |
| 6.1.1 以往研究及本文方法的说明 |
| 6.1.2 洛阳地区的棺椁制度演变 |
| 6.1.3 郑州地区的棺椁制度演变 |
| 6.1.4 晋南地区的棺椁制度演变 |
| 6.1.5 其他地区的棺椁制度演变 |
| 6.1.6 中原地区棺椁制度的演变及其意义 |
| 6.2 东周时期中原地区用鼎及铜礼器制度的变化 |
| 6.2.1 高等级墓葬铜礼器制度变化 |
| 6.2.2 洛阳和晋南地区的用鼎制度及青铜礼器制度的演变 |
| 6.2.3 中原地区的用鼎制度及青铜礼器制度的演变 |
| 6.2.4 中原地区的用鼎制度及青铜礼器制度演变的意义 |
| 6.3 中原地区礼制演变的历史意义 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 中央集权国家形成的考古学观察 |
| 7.2 东周时期中原地区社会变迁的关键时期 |
| 7.3 中原地区考古学文化对汉文化的影响 |
| 7.4 本文的主要内容与局限 |
| 参考文献 |
| 附图 |
| 附表 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
四、一把阿拉伯大铜壶（论文参考文献）
- [1]先秦至汉代荆楚服饰考析[D]. 夏添. 江南大学, 2020(04)
- [2]文本类型视域下A Movable Feast（节选）英汉翻译实践报告[D]. 王钰. 苏州大学, 2020(03)
- [3]《叶限》与中国“灰姑娘”型民间故事女性形象比较研究[D]. 祖海来古力·木斯来丁. 新疆师范大学, 2020(07)
- [4]初中语文统编教材实用类文章改编问题研究[D]. 付梦悦. 上海师范大学, 2020(07)
- [5]有粮之家[J]. 丁颜. 北京文学(中篇小说月报), 2019(11)
- [6]有粮之家[J]. 丁颜. 长江文艺, 2019(22)
- [7]有粮之家[J]. 丁颜. 花城, 2019(05)
- [8]看不见的电波[J]. 金少凡. 神剑, 2018(05)
- [9]徐州博物馆馆藏汉代青铜器皿研究[D]. 庄艳. 江苏师范大学, 2018(12)
- [10]中央集权国家形成的考古学观察 ——以中原地区东周时期墓葬为中心[D]. 王震. 吉林大学, 2017(12)