一、七旬老人植树超万株（论文文献综述）
韩圣豪[1]（2020）在《翻译作品题目（汉译维）：《“不忘初心、牢记使命”优秀共产党员先进事迹选编》；翻译作品题目（维译汉）：《塔里木》2018年第一期节选、《塔里木》2018年第四期节选、《活着就是幸福》节选》文中指出
李佩瑜[2]（2020）在《《历朝杭郡诗辑》整理与研究》文中提出浙江图书馆藏《历朝杭郡诗辑》清稿本四十卷,是丁丙仿吴颢《国朝杭郡诗辑》编纂体例,在《武林耆旧集》残本内容的基础上纂1而成的一部地域性通代诗选集。《诗辑》以“人、传、诗”的形式收録杭郡一地六朝迄明的诗人2625位,诗作5720首,小传2487条。其中,卷一至卷三十二爲南朝至明代科名与闲人;卷三十三爲闺秀艺伎;卷三十四爲名流寄寓;卷三十五至卷三十七爲僧人;卷三十八至卷三十九爲道士;卷四十爲无名氏与仙鬼謡谚。《诗辑》立足於乡邦文献的挖掘和整理,与《国朝杭郡诗辑》前後相续,展现杭郡一地诗歌繁荣昌盛的历史风貌,凸显杭州地区的自然山水、人文景观、地域文化等特色。整理研究此书能爲杭郡文献的存续补遗、诗史的谱系构建、文学的地域特色研究发挥重要作用,是一部从文献、文学、文化等方面对杭郡地区都非常重要的地域诗歌总集。本文主要分研究编和文献编两大部分。研究编包含绪论、正文。绪论部分主要对《历朝杭郡诗辑》的版本作详细介绍并阐明其研究价值及意义。目前学界还未对《历朝杭郡诗辑》有过任何的整理爬梳,更无具体的作品介绍和详细系统性的研究,可借鉴《国朝杭郡诗辑》系列的研究思路和方法对《历朝杭郡诗辑》展开深入的研究。正文部分包含四章,从文本、内容及其价值等方面进行介绍和研究。第一章阐述了丁丙编纂《诗辑》的社会背景与个人机缘。其中,论证了《国朝杭郡诗辑》系列和《武林耆旧集》二者对《历朝杭郡诗辑》编纂的重要影响,揭示其内在联系。第二章从内容样貌与收録标准两方面阐释《诗辑》的基本体例。内容样貌包括了内容形式与编排次序;收録标准包括收録范围、收诗标准、收传原则。其中,收诗标准与丁丙的诗学倾向密不可分。第三章从诗歌的来源、题材和小传的来源、内容两大主体部分对《诗辑》着録的内容进行全面详细地展现。第四章揭示了《诗辑》的文献、文学、史料价值及地域文化特色。文献编是对《历朝杭郡诗辑》四十卷的整理点校。附録部分爲《历朝杭郡诗辑》中,人物介绍条目所提及诗集诗稿的名目存録整理。
赵盼盼[3]（2018）在《快时代下“慢新闻”的坚守与创新 ——以重庆晚报《慢新闻》APP为例》文中研究指明我们生活在一个快节奏的时代,新媒体技术的发展使得我们获取新闻信息的方式变得更为便捷和迅速,新媒体用更新的技术、更新的内容、更新的方式,生产更新的新闻,制造更新的热点,但出现的问题也不容忽视:新闻信息难辨真假、“流水线”般粗制滥造的“头条”、受众群体性遗忘现象等使得受众更加渴望真实有价值的新闻信息。在媒介市场竞争日益激烈的大环境下,传统媒体也推出自己的新闻网站、入驻各大移动新闻客户端等以寻求网络环境下的一席之地。而重庆晚报推出的“慢新闻”APP,作为国内第一款慢新闻APP,一方面坚守自己的新闻观,另一方面也勇于创新,深度挖掘,做新闻故事的传递者。因此,本文选择新媒体环境下的“慢新闻”来进行研究,采用文献研究法、内容分析法、比较分析法等作为研究基础,文章第一章首先对“慢新闻”的研究现状做一个大概的梳理,说明研究目的和研究意义;第二章对慢新闻的概念、类型、特点等进行阐述;第三章是通过探讨新媒体环境下新闻信息的特点、受众心理分析、传统媒体的融合转型、社交网络传播特点等说明“慢新闻”在当前环境下的意义。第四章也就是本文的重点章节,以重庆晚报《慢新闻》APP为例,分析其产生的背景和传播目的,第五章是以《上游新闻》和《慢新闻》进行比较分析,通过比较来发现《慢新闻》当前传播的优势与不足。进而对“慢新闻”的发展提出建设性意见。文章主要运用新闻学、传播学等学科理论,分析其“慢新闻”传播内容和传播效果,通过对“慢新闻”和“快新闻”的比较分析,探讨慢新闻的发展和传播策略,揭示并使人们重视“慢新闻”的发展。
周晓瑾[4]（2018）在《《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）》文中进行了进一步梳理《人民日报》“英模报道”是党的政治宣传的具体方式之一,其在革命、建设和改革中,为宣传党的路线、方针和政策贡献了巨大力量。在此过程中,逐渐形成了中国特色的政治宣传理论,极大地丰富了马克思主义政治宣传理论的思想宝库。但是,时代的发展却暴露了《人民日报》“英模报道”的局限性,民众主体意识的高涨、价值观的多元化、新媒体的勃兴、使《人民日报》“英模报道”面临巨大挑战,于此,非改进其报道无以阻止《人民日报》“英模报道”之颓势。本文在绪论部分梳理了《人民日报》“英模报道”研究的历史和界定了相关核心概念。第一章分别阐述了马克思主义政治宣传理论、苏联马克思主义政治宣传理论和中国马克思主义政治宣传理论,并介绍了《人民日报》创刊和发展的基本情况以及其“英模报道”的历史起源与报道栏目变化。第二章分析了英模报道中的“英模”构成情况。通过结合不同时期《人民日报》“英模报道”数量和类型的变化统计表,分析了变化的整体趋势和不同阶段的发展态势。在第三章中,论文分时期呈现了英模报道数量变化和英模报道类型变化、分析了报道英模的形象变化和形象变化的原因,最后阐述了《人民日报》“英模报道”形象变化造成的社会效应。论文第四章主要论述了时代的发展变化和科技的快速发展对《人民日报》“英模报道”构成的挑战和改进英模报道的建议。具体而言,《人民日报》“英模报道”面临宣传理论更新的挑战、社会价值多元和英模精神单一的挑战以及政治宣传效应衰退的挑战。应对挑战,首先必须坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场和方法,其次,要坚持新闻宣传的“三贴近原则”,再次,要改进报道方式、技巧和风格,最后,要运用新媒体技术提升英模报道的实效性。
王梅[5]（2017）在《近代青海社会救济研究》文中指出社会救济是一个复杂的课题,对其很难下一个明确的定义,而相关论着中的定义也不尽相同。惟救济对象的划分一般都分为两大类:一类是因老、弱、病、残疾等个人生理原因以及其他因个人能力和社会原因导致的常态贫困人口;另一类是因遭受天灾人祸的打击而陷入困境的人们。依据救济对象的划分,本文的研究围绕常态的贫困救济和灾荒救济两大板块展开。又因青海民族地区特殊的自然环境和人文环境下社会救济事业的开展在沿着“国家大历史”轨迹行进的同时又具有独特性,因此本文选择以近代青海作为研究的特定时空背景。具体而言,本文的论述分六部分展开:第一部分为绪论,对社会救济的整体及区域研究的前期成果进行了回顾,指出对青海民族地区社会救济事业进行全面、系统研究的必要性。同时提出在写作视角上,在关注官方的救助行为的同时,将视角转入普通人和下层社会,对各民族由血缘性和地缘性支撑下的互助共济、融入习俗中的慈善行为予以关注,探究在困境中基层社会存在和发展的原动力。第二部分,从青海地区的自然环境、气候条件,以及人文环境、行政设置的历史沿革等入手,对本文的研究客体做一较为详细的介绍。指出位于青藏高原东北部的青海,海拔高,地形复杂,形成了以寒冷、干旱、多风为特点的高原大陆性气候。特殊的自然地理环境因素,使本区在近代一直频遭自然灾害的侵扰。而人文环境上,多民族聚居的青海,生计方式上农耕和畜牧并存;政治制度上,近代青海府县制与土司制度并存,并保留了一定的政教合一制度;宗教氛围浓厚,寺院在该地发挥着巨大的政治和经济功能。而且在传统社会多元构成的基础上,又有近代因素的发轫。人文特征的多样性,使救济活动的开展带有地域的烙印,有着与中原地区不同的异质性特征。第三部分,对近代青海常态贫困救济的开展,以救济活动实施的主体不同分官方（国家和地方）、民间、外来力量三个层面加以论述并兼论其成效。官方的救济活动包括:一,官办救济机构的设立;二,开展“冬令救济”,设立平民工厂,实行义务教育、平民教育以及多类奖助项目的助学活动,因突发情形而返贫的民众的灵活救济,等等。民间力量的慈善救济包括:民间由血缘性和地缘性支撑下的互助共济、融入习俗中的慈善行为;民间慈善团体施舍贫民的活动以及宗教组织在收容孤儿、流浪人员等弱势群体、医疗救助、助葬、举办冬赈等方面的作为。而作为外来力量,西方教会在传播“福音”过程中在教育、医疗等方面开展了一定的慈善救济活动。第四部分,对近代青海灾荒救济的开展情况,以救济活动实施的主体不同分官方（国家和地方）、民间、外来力量三个层面加以论述并兼论其成效。政府的救灾活动。政府的救灾除机构的设置和制度层面的建设外,具体分防灾、应灾、灾后善后三个阶段展开。灾前的防治包括植树造林、兴修水利、鼓励农垦、禁烟、发展仓储、备荒植物的推广种植、设立气象、水文监测机构等备荒措施,以及以卫生机构的免疫种痘、卫生清洁运动的发起、卫生观念的普及等为内容的防疫举措。灾害发生时,按规定勘灾、定灾后,政府开展了急赈、工赈、疫病的救治等赈济措施。灾后,政府通过安辑流民、蠲缓、灾后补种、借贷、对粮食流通进行管理等多种手段以平抑粮价、恢复生产。灾荒救济中的民间力量。世人以青海地处偏远,民众智识落后、保守性成,不思改革。实则不然,民众在防灾备荒方面有所实践。在面对灾害时,除向政府呼吁请赈外,也有一定的自救行为,包括结成互助关系、民间土法防疫、祈雨防雹等。此外,民间个体、宗教组织、救灾团体参与赈灾,形成多重的民间救灾格局。而作为外来力量,西方传教士在灾害发生时治疗时疫、救治伤员、发放赈济粮,为灾民提供了一定的帮助。第五部分,揭示近代青海的救济事业从晚清到民国近百年的发展过程中,呈现的诸多特点,反映出的国家—地方—社会的互动模式。第六部分为结语,总结近代青海社会救济事业的成效,并结合当代地方实际,探讨近代青海民族地区社会救济研究留给我们的思考和启发。
李春雷[6]（2017）在《中国塞罕坝》文中进行了进一步梳理塞罕坝,中华民族的金山银山!塞罕坝是什么地方呢?很多人知道,这里曾经是康熙、乾隆时期的木兰围场,现在是地球上面积最大、风景最美的人工森林,是北京最主要的风沙屏障,是天津母亲河——滦河的主要源头,是中国的避暑圣地……但就在半个世纪之前,这一块距离北京只有200公里的坝上山地,还是一片荒无人烟的茫茫沙丘。
徐锦庚[7]（2017）在《大器晚成》文中研究指明引子百花园里摘蟠桃2013年盛夏,京西宾馆绿树掩映,花团锦簇。6月15日下午,三楼第一会议室。当年,十一届三中全会就在这里召开。会议室右侧,垂着一面银幕;左侧,吊着一只花篮;正中,悬挂一条横幅,上面写着:第四届中国传记文学优秀作品（2007.7-2012.6）颁奖典礼。氛围既俭朴又庄重。这个5年一度的奖项,是中国传记文学创作的最高奖。在中国文学的百花园中,传记文
肖亦农[8]（2015）在《毛乌素绿色传奇》文中研究表明殷玉珍的婆婆流着泪问:"风沙作害人咋就那么厉害呢?"殷玉珍更是欲哭无泪。她提着锹出了门,婆婆着急地问:"你不要命了?"殷玉珍又上来了"犟巴劲儿",发着誓说:"我就是舍上命,也要把这沙老虎治住!不给子孙后代留下一片阴凉地,我就枉活一回人!"殷玉珍在实践中摸索出不让大风把树苗拔掉的方法,就是先把周围的沙子固定住,然后再开始种树。她用干沙蒿、干沙柳枝子扎网格,再在网格里种上沙柳、沙蒿、羊柴等耐旱植物,然后才植树。这样,草有了,树也有
范颖华[9]（2014）在《海南陵水千亩被占海防林十年未获赔》文中认为在没有告知承包人,当地政府也没有给任何补偿的情况下,就将承包人承包70年的3600亩林地出让给房地产开发商。几十年栽种起来的海防林被砍伐殆尽。维权十年,当事人依然没有得到合理赔偿,反而被通过篡改身份证等手段打击报复。海南陵水"绿城清水湾",一边是波光粼粼蔚蓝南海,一边是椰林树影下一栋栋高档楼盘。然而,在此地生活了大半生的当地村民梁孝基每次走过此处都难掩悲伤。这位七旬老人、原海南陵水黎族自治县长城乡城坡村大队书记带领村民奋战几十年,所承包70年的3600亩海防林地,被县政府出让给房地产开发商,
张石山[10]（2013）在《老人与树(下)》文中研究表明五十年树木我父亲买汽车跑运输那两年,靠山李山堂兄堂弟们倒也学到了技术,钱却没多赚下。油价不低,雇司机工钱很高,几个山汉愣头开车粗手笨脚的不是颠断车架就是爆了轮胎。我爹心说赚不了钱莫要再贴上人命,又赶上责任制分田到户农民有了出路,汽车于是转卖他人了。卖掉汽车,老爷子反正闲不下,总要折腾点事。或者说,他的扶贫工程决不会半途而废,他的根植在血脉中的发家致富的梦想决不会凭空消失。
二、七旬老人植树超万株（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、七旬老人植树超万株（论文提纲范文）
（1）翻译作品题目（汉译维）：《“不忘初心、牢记使命”优秀共产党员先进事迹选编》；翻译作品题目（维译汉）：《塔里木》2018年第一期节选、《塔里木》2018年第四期节选、《活着就是幸福》节选（论文提纲范文）
| 引言 |
| 一、语料介绍 |
| (一)汉翻维 |
| 1.《谷文昌》 |
| 2.《王瑛》 |
| 3.《李保国》 |
| (二)维译汉 |
| 1.《活着就是幸福》 |
| 2.《妈妈的痕迹》 |
| 3.《星空》 |
| 4.《爱的世界》 |
| 5.《贤惠的女人》 |
| 二.译文 |
| (一)汉译维 |
| 1.《谷文昌》 |
| 2.《王瑛》 |
| 3.《李保国》 |
| (二)维译汉 |
| 1.《活着就是幸福》 |
| 2.《妈妈的指纹》 |
| 3.《星空》 |
| 4.《爱的世界》 |
| 5.《贤惠的女人》 |
| 三、原文 |
| (一)汉译维 |
| 1.《谷文昌》 |
| 2.《王瑛》 |
| 3.《李保国》 |
| (二)维译汉 |
| 1.《活着就是幸福》 |
| 2.《妈妈的痕迹》 |
| 3.《星空》 |
| 4.《爱的世界》 |
| 5.《贤惠的女人》 |
| 结语 |
| 致谢 |
（2）《历朝杭郡诗辑》整理与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 研究编 |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及意义 |
| 第二节 研究方法及价值 |
| 第一章 《历朝杭郡诗辑》编纂缘起 |
| 第一节 杭郡的社会文化环境 |
| 一、官方政策对民间的影响 |
| 二、地域意识日渐凸显 |
| 三、乡邦文献的需要 |
| 第二节 丁丙的编纂机缘 |
| 一、不忍文献纸毁帙散 |
| 二、藏书、刊刻、编者的身份优势 |
| 三、契机出现:《武林耆旧集》 |
| 小结 |
| 第二章 《历朝杭郡诗辑》基本体例 |
| 第一节 文本体例 |
| 一、文本形式 |
| 二、编排次序 |
| 第二节 收録体例 |
| 一、诗人收録范围 |
| 二、诗歌收録标准 |
| 三、小传遴选原则 |
| 小结 |
| 第三章 《历朝杭郡诗辑》内容概述 |
| 第一节 《诗辑》收诗情况 |
| 一、诗作来源 |
| 二、内容题材 |
| 第二节 《诗辑》选传情况 |
| 一、小传来源 |
| 二、小传内容 |
| 小结 |
| 第四章 《历朝杭郡诗辑》价值 |
| 第一节 《诗辑》的文献与校勘价值 |
| 第二节 《诗辑》的文学价值 |
| 第三节 《诗辑》的史料价值 |
| 第四节 《诗辑》的地域文化特色 |
| 小结 |
| 结语 |
| 文献编 |
| 《历朝杭郡诗辑》点校凡例 |
| 《历朝杭郡诗辑》 |
| 附録 《历朝杭郡诗辑》存録诗集诗稿 |
| 徵引文献 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（3）快时代下“慢新闻”的坚守与创新 ——以重庆晚报《慢新闻》APP为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究内容与研究目的 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究目的 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 本文创新点 |
| 第二章 “慢新闻”的概念、类型与特点分析 |
| 2.1 “慢新闻”的概念阐述 |
| 2.2 “慢新闻”的类型 |
| 2.3 “慢新闻”的特点 |
| 第三章 “慢新闻”的时代背景与存在价值 |
| 3.1 “快时代”新闻环境的变化 |
| 3.1.1 新媒体对传统媒体的冲击 |
| 3.1.2 新闻类客户端竞争媒介市场 |
| 3.1.3 受众阅读方式和心理的改变 |
| 3.2 “快时代”新闻所存在的问题 |
| 3.2.1 “娱乐化”现象导致新闻价值的贬值 |
| 3.2.2 自媒体平台信息筛选机制的不完善 |
| 3.2.3 社交网络平台信息传播的不定向特点 |
| 3.2.4 “新闻反转”事件频发 |
| 3.2.5 新闻从业者“出走”现象 |
| 3.3 “慢新闻”的存在价值 |
| 3.3.1 慢新闻与快新闻的比较分析 |
| 3.3.2 慢新闻的存在意义与传播价值 |
| 第四章 重庆晚报《慢新闻》APP个案分析 |
| 4.1 重庆晚报《慢新闻》的产生背景和传播目的 |
| 4.2 《慢新闻》的传播内容分析 |
| 4.2.1 重庆晚报《慢新闻》APP内容分析 |
| 4.2.2 重庆晚报《慢新闻》APP的新闻特点 |
| 4.3 重庆晚报《慢新闻》的社会影响 |
| 第五章 重庆晚报《慢新闻》与传统新闻客户端的比较分析——以《上游新闻》为例 |
| 5.1 重庆晨报《上游新闻》背景介绍 |
| 5.2 重庆晨报《上游新闻》传播内容分析 |
| 5.3 《慢新闻》与《上游新闻》的比较分析 |
| 5.4 重庆晚报《慢新闻》的不足之处 |
| 5.4.1 原创内容有待加强 |
| 5.4.2 宣传力度不足 |
| 5.4.3 新闻内容板块不多 |
| 5.4.4 “慢生产”对新闻记者的高要求 |
| 第六章 “慢新闻”发展策略研究 |
| 6.1 “慢新闻”的坚守与创新 |
| 6.1.1 选好角度,避免同质化 |
| 6.1.2 坚守新闻道德,打造“工匠精神” |
| 6.1.3 注重“慢新闻”的知识性和审美性 |
| 6.2 利用新媒体技术拓宽传播渠道 |
| 6.3 争取青年受众,传播主流价值观 |
| 第七章 总结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（4）《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| 三、研究目的和意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 四、研究方法和核心概念界定 |
| （一）研究方法 |
| （二）核心概念界定 |
| 五、研究重点、难点和创新点 |
| （一）研究重点 |
| （二）研究难点 |
| （三）创新点 |
| 第一章 政治宣传与《人民日报》的英模报道 |
| 第一节 马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 一、马克思主义政治宣传理论概述 |
| 二、马克思主义政治宣传理论在苏联的实践 |
| 三、马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 第二节《人民日报》的创刊 |
| 一、创刊及发展 |
| 二、功能地位 |
| 第三节《人民日报》的英模报道 |
| 一、英模报道的历史起源 |
| 二、“英模报道”与《人民日报》新闻报道栏目变化 |
| 第二章 英模报道中的“英模”构成 |
| 第一节 历年英模报道总量统计 |
| 一、报道统计概述 |
| 二、报道数量与分布 |
| 第二节 英模构成的类型分布 |
| 一、英模行业结构分布 |
| 二、英模性别结构分析 |
| 三、英模的政治面貌结构统计 |
| 第三节 英模报道的品质结构分析 |
| 一、政治品质 |
| 二、劳动品质 |
| 三、道德品质 |
| 第三章 《人民日报》的英模报道演变 |
| 第一节 建国头十七年《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第二节 极“左”时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、变化原因分析 |
| 四、社会效应 |
| 第三节 改革开放时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、报道数量变化 |
| 二、形象分析 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第四章 《人民日报》英模报道的挑战及其应对 |
| 第一节 英模报道的挑战 |
| 一、新时代需要新宣传理论 |
| 二、社会价值观多元，英模精神单一 |
| 三、政治宣传的效应衰退 |
| 第二节 改进英模报道的建议 |
| 一、坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场、方法 |
| 二、群众路线理论的实践与坚持新闻宣传的“三贴近原则” |
| 三、改进报道方式、技巧、风格 |
| 四、新媒体技术运用与提升英模报道实效 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一：1950 年—1965 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录二：1966 年—1976 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录三：1977 年—2002 年《人民日报》英模报道题目 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（5）近代青海社会救济研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的理由和意义 |
| 二、国内外研究现状及趋势 |
| (一) 关于社会救济史的整体研究 |
| (二) 关于甘青地区的政治、经济、文化等方面的相关研究 |
| (三) 关于西北及青海社会救济事业的区域研究 |
| 三、研究目标、研究内容、方法及创新点 |
| (一) 研究目标 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 拟解决问题及采取的研究方法 |
| 第一章 青海的自然与人文环境 |
| 第一节 青海的自然环境 |
| 一、地貌 |
| 二、气候 |
| 三、土壤与植被 |
| 四、河流 |
| 第二节 青海的人文环境 |
| 一、多民族聚居和传统地方社会的多元化 |
| 二、宗教氛围浓厚、寺院林立 |
| 三、近代因素的发轫与地方社会 |
| 第三节 近代青海的行政区划及建置的沿革 |
| 一、县以上的行政区划及建置 |
| 二、近代以来青海的基层行政组织 |
| 第二章 济贫事业 |
| 第一节 近代青海民族文化中的慈善观念及其发展 |
| 第二节 官方的济贫活动 |
| 一、官办救济机构 |
| 二、救济机构以外的官办救济事业 |
| 第三节 民间的慈善救济 |
| 一、血缘组织下的互助与济贫(汉族的宗族、撒拉族的孔木散、土族的舍房、藏族的“日科尔”) |
| 二、地缘组织(村落、藏族部落内、城镇会馆组织)下的互助济贫 |
| 三、宗教组织的慈善救济 |
| 四、民间社会团体的慈善救济活动 |
| 五、融入民间习俗中的济贫行为 |
| 第四节 西方教会的慈善救济 |
| 一、西方宗教的传入及发展情况 |
| 二、教会在医疗和助学方面的济贫活动 |
| 第五节 近代青海济贫事业的成效及其评价 |
| 第三章 灾荒救济 |
| 第一节 灾荒概况 |
| 一、灾荒概述 |
| 二、灾荒的影响 |
| 第二节 官方救灾 |
| 一、近代国家和青海地方的救灾机构及其制度建设 |
| 二、灾前预防 |
| 三、临灾赈济 |
| 四、灾后善后 |
| 第三节 民间救灾 |
| 一、防灾备荒的探索 |
| 二、民间赈灾款物的筹集与对政府救灾的支持 |
| 三、民间的应灾举措 |
| 第四节 西方传教士的救灾 |
| 第五节 近代青海灾荒救济的成效及评价 |
| 一、政府救灾活动的成效及评价 |
| 二、民间力量救灾活动的评价 |
| 第四章 近代青海社会救济的特点及反映的国家—地方—民间的互动关系 |
| 第一节 近代青海社会救济的特点 |
| 一、传统与现代的结合 |
| 二、以政府为主导,民间力量为辅 |
| 三、多层次和多样化 |
| 第二节 近代社会救济事业中国家—地方—民间的互动关系 |
| 一、中央与地方的互动 |
| 二、地方政府与民间的互动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 有关近代青海社会救济的部分法规 |
| 附录二 近代青海自然灾害发生统计表 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（6）中国塞罕坝（论文提纲范文）
| 1. 芳香的记忆 |
| 2. 人祸与山火 |
| 3. 大风起兮沙飞扬 |
| 4. 大脑袋山之恋 |
| 5. 饥饿投胎 |
| 6. 刘琨踏访 |
| 7. 马上上马 |
| 一、建成大片用材林基地, 生产中、小径级用材; |
| 二、改变当地自然面貌, 保持水土, 为改变京津地带风沙危害创造条件; |
| 三、研究积累高寒地区造林育林的经验; |
| 四、研究积累大型国营机械化林场经营管理的经验。 |
| 8. 命运的鞭子 |
| 9. 山上无风景 |
| 1 0. 另一种流放 |
| 1 1. 当头棒喝 |
| 1 2. 下马风起 |
| 1 3. 孟继芝:截去双腿 |
| 1 4. 贾玉德:痛失爱女 |
| 1 5. 王尚海搬家 |
（8）毛乌素绿色传奇（论文提纲范文）
| 三、给沙漠点颜色看的女人们 |
（10）老人与树(下)（论文提纲范文）
| 五十年树木 |
| 六老人与树 |
| 七表告 |
四、七旬老人植树超万株（论文参考文献）
- [1]翻译作品题目（汉译维）：《“不忘初心、牢记使命”优秀共产党员先进事迹选编》；翻译作品题目（维译汉）：《塔里木》2018年第一期节选、《塔里木》2018年第四期节选、《活着就是幸福》节选[D]. 韩圣豪. 新疆大学, 2020(07)
- [2]《历朝杭郡诗辑》整理与研究[D]. 李佩瑜. 浙江师范大学, 2020(02)
- [3]快时代下“慢新闻”的坚守与创新 ——以重庆晚报《慢新闻》APP为例[D]. 赵盼盼. 广西大学, 2018(01)
- [4]《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）[D]. 周晓瑾. 兰州交通大学, 2018(01)
- [5]近代青海社会救济研究[D]. 王梅. 陕西师范大学, 2017(05)
- [6]中国塞罕坝[J]. 李春雷. 长城, 2017(05)
- [7]大器晚成[J]. 徐锦庚. 时代文学, 2017(02)
- [8]毛乌素绿色传奇[J]. 肖亦农. 草原, 2015(01)
- [9]海南陵水千亩被占海防林十年未获赔[J]. 范颖华. 小康(财智), 2014(04)
- [10]老人与树(下)[J]. 张石山. 山西文学, 2013(11)